君姓陈氏，讳元勋，字彦功。以祖任为将仕郎，铨试入优等，授吉州永丰尉。秩满，徙道州军事判官。丁内外艰，服阕，调汉阳军汉阳监。以举主当改秩，辟知鄂州崇阳。将满，辟湖南安抚司主管机宜文字，徙通判安庆府。甫三阅月，擢知郴州。岁馀，又擢提点利州路刑狱公事兼四川制置司参议官。数月，兼权知兴元府事。踰月而卒。其在永丰时，访境内水利，得旧陂十有八所，谕豪民并力疏凿，讫事不扰。堤防既密，水积益富，用以溉田，为顷二万有奇。在道州时，赞州家簿正失陷，推考颠末，吏不得摇手。郡太守坐啸黄堂，委政受成。会旁郡零陵告旱，流民麇至。常平使者李公楫选才任荒政，檄治其事，则能深入溪洞，家至户到，慰劳抚恤，不惮勤苦。借寺观之租以为贷本，薄关市之征以通商贩，或劝分以均贫富，或贬食以增缮修，谷直顿损，民若有年。使者欲上其事，会忧去，不果。在汉阳时，当开禧用兵，敌入郡境，朝廷增铸缗钱十万，倍于旧额。区处铁炭，于此时最难。分别工课，井有条理。正数既登，更补前欠。部分监卒，与郡兵相表里。荐员溢格，又第功增秩。在崇阳时，军严未解，其应办粮草，收买器械，矫积年之弊，取足官帑。事既不废，民亦不知。造浮梁以便道路，作丛冢以掩枯骨。乞转输之粟以宽旱岁，正鼠尾之籍以定差役。在湖南时，与闻捕李孟一事。及分画酃、资兴、桂东三县，摄事议幕，檄相隰原。会罗世传叛徵复见，即复任便宜事，往来前后二峒，部分诸将。贼既就擒，乃得还局安庆。未久，旋即改命，已规度筑吴塘陂，工未就役。在郴州时，首与帅府定议，拨缗钱以助边费，激犒戍卒，俾觇盗虚实。则又增筑州城，并及外县，贮谷粟以为备，捐租税以与民。桂东李大成才欲倡乱，已伐其谋。治以整暇，延进士类，更行乡饮酒礼，风示好恶。会改除将去，犹条上本郡三事，欲选用守臣，取文人有风力，不以武将，异时本路使者有阙，于此乎取。又当兼郡事，以壮其权。飞虎更戍，非经久之利，欲招兵移屯郡城，以免虚费。又残破县分，虽倚阁官租，无明制蠲免。后有贪吏，必复取之民。卷卷为郴民远虑，去之日，如始至。其在剑外，事兼诸使，疏剔滞淹，检柅吏奸，关表告饥，日议赈贷，发廪辍俸，靡不毕备。会金人聚兵凤翔，其意叵测，则调护诸将，力戒轻动。帅事方倚重焉，而君已病矣。上章告老，朝论叹讶，进秩一等，已以讣闻。其出处大节如此。若其孝友笃实，辅之以学，慈祥岂弟，将之以诚，则又本本原原，有不可掩者。居官有深思，若无所可否，遇大议论，往往至此而定。临事刚决，闻命即勇往。究其所就，未尝近功利。廉于受俸，不但无券外之须，虽添给所入，亦置局以饷宾客。与人交，未尝有忤意，人亦不敢干以私，弥更耐久。慨慕前贤，所至访其故迹。欧阳文忠公葬母永丰，岁久墙垣齧缺，为增筑封殖，访其后，使奉祭祀。张忠定公治崇阳，有惠政，民至今称之。即讨论事迹，著为年谱。收拾遗文，锓为简册。又显设庙貌，使邦人尸而祝之。郴之负郭邑为濂溪周先生旧治，而祠宇不称，牲酒不丰，则又撤而新之，合乐而祀之。所至学校改观，士类增气。他人以为故事而已，独以实行处之。其少也，乡先生称其贤；其仕也，上官称其政；其殁也，识不识惜其早。积阶自迪功郎至朝奉郎，未尝求多于世，而以褒赏得者，常居其半。故知枢密院雷公孝友、签书枢密院宇文公绍节、前参知政事卫公泾、同知枢密院安公丙、端明殿学士薛公叔似与今礼部尚书任公希夷，或期以远到，或荐之重任，或委以事权，皆有著效。其他当路之所推许，寮友之所归重，未易枚数。生隆兴甲申，卒嘉定丁丑六月二十有八日，享年五十有四。家世蔡州之新蔡，靖康避地南渡，徙袁州之宜春，今为宜春人。曾大父之纯，皇任朝请大夫，知潍州，赠金紫光禄大夫；妣蒋氏，建安郡夫人；程氏，永宁郡夫人。大父升，皇任朝请大夫致仕，赠正议大夫；妣晁氏，硕人；徐氏，宜人。考公璟，皇任朝散大夫，知西和州，赠朝议大夫；妣骆氏，赠恭人。三世以才德典藩，至于君始持使者节，皆清白一机轴。娶柳氏，封孺人。三子：衍，业进士；衢、衡，皆将仕郎。衡出继季父元老后。孙女二人。诸孤既护其丧以归，明年十月丙午葬于信义乡德成里貂石岭之原，祔西和府君之侧，一如治命。前事四十日，遣使以张公右史嗣古状来谒铭，似倒置也。惟右史尝秉笔立螭坳，为天子记言动，岂应状其事而不铭？欲以此为解，且愧不学，令更窘朱墨。顾葬日已近，有不及事之患。念初兼领汉阳时，郡送迎新旧守，卒不满十，钱不满缗，米不满斛，不踰月而敌已在郊。虽决意死守，而环视同列，孰可共此事者？彦功议论平正，不畏不沮，有慨然忧世心，乃请命宣威，俾与闻幕府事。凡所以出郊逐盗，与闭门捕乱卒，置营寨，招宣效，选谋士，守江捍城，无役不预。敌退戍撤，彦功当脱选调，适崇阳阙令，宣总司颇难其人，即为宇文公言，非彦功不可。彦功得免班引，径领县印。予既摄事鄂渚，又领常平使者事，举一道令最，孰有先彦功者？会绣衣钱公文子适至，首与合议，共上彦功治效，皆其实录。及改守长沙，即欲得彦功入机幕，声言于朝，朝论执岁月未应，不许。伺彦功当满，复温前议，始获共事。其后彦功参选入都，与通守安庆皆访我庐山下，留连不忍去。在剑外，我虽异事，犹及同寮。归未弛担，而彦功已讣闻矣。盖尝六荐彦功于朝，自改官升陟之外，更四露章，无论叫号于士大夫间也。葬彦功而不铭，其将何辞？乃铭之曰：

贤哉乎彦功，不媕婀以取容，不激切以称雄。其不忤物似通，莫当其锋。心平而不尚同，事定而不留踪。可以守中，可以折冲。以清白始终，古君子之风。贤哉乎彦功！

连氏世家上党，有讳总者徙居于闽。总生光裕，尝为应山令，后为磁、郢二州推官。其卒也，反葬应山，因家焉。光裕生正，不仕。正生舜宾，有贤行，以处士终于家。欧阳文忠公表其墓，以谓孝友恭谨，礼让而温仁，乡人以为法者也。以子恩累赠金紫光禄大夫、尚书刑部侍郎。生四子，而伯仲皆力学，有名于时。公即其仲也，字元礼，其名庠。庆历二年及第，调随之光化尉，移襄之宜城令，改秘书丞、太常博士、职方员外郎、屯田都官郎中。其在宜城也，县当南北之冲，调度供馈，颇劳于民，公撙节以礼，而上下便之。知深州饶阳县，举监定州便粜仓，粜有羡数，则例当受赏，公不自言而让其僚段绎，绎因以徙官。夫世俗之交，平居燕笑，倾竭肺腑，及临毫发利害，则窥间伺隙出力以争之，而公独廉于自退如此。知邛州依政县，未踰年徙知茂州。州杂蛮蜑，喜以钞略为生，虽汉地者亦不肯输税。公始以威服之，而卒怀以恩，讫公去不敢扰边而负约。当是时，宋景文守成都，为作诗以美之。监西染院，丁其母永安县太君李氏忧，服除，赐绯衣银鱼，通判鼎州。州将武人也，政多倚公。乃兴学养士，择属吏以倡率之，而人皆悦从，盖鼎之有学自公始。勾当在京北排岸，以疾致仕，治平四年六月二十日卒于京师，享年六十有二。公操履如其父，而洁廉方正，不随世俯仰。与其兄庶友爱尤笃，出处于田闾里闬之间，接人待物一以至诚，恂恂然惟恐不及。乡人既爱慕处士，而又见二公所为，则莫不心悦而诚服。其循良者劝，而嚣傲者革，是以应山之俗多信厚而知廉耻者，皆其力也。议者谓二公之行，虽不可优劣，至于应变之才，则公特为长，故为吏所至有能声，其去虽久，而民尤思之。当路者交章以荐，一时贤士大夫闻其名而慕见其人，悦与之游而不厌。河南尹师鲁尝称之曰：「良吏也，君子人也」。欧阳六一以其言行比为芝兰金玉。二公皆名重天下，少所许可，而其所称如此。然公平居以义命自处，未尝侥倖以求进。宋元宪公暨其弟景文公皆游于处士之门，而欧阳公交际尤密。及三公贵显，待公益厚，而公不以一毫干也。公文章尤长于诗，有集五卷藏于家。始娶朱氏，生一男仲熊，忠信而好善，为开封雍丘尉。一女，适进士李岘。再娶李氏，封仁和县君，后公十有八年卒。生一男仲熙，廉良谨饬，为成州同谷尉。二女，长适宣德郎宋乔年，次适进士李仲舒。仲熊等以熙宁元年十一月三日，葬公于县西三钟山下，以夫人朱氏祔。既葬十有七年，得元丰八年十月二十三日，复启圹祔葬夫人李氏。仲熊以状谒于汝阴王莘，曰：「昔欧阳公欲表吾先君之墓，然文未成而薨矣。今不敢轻以委人，故有请于夫子，愿其哀怜而赐之文」。莘为考公之事，得其所以行于己、施于家而著于人者，岂非孔子所谓躬行君子者邪？惜乎用不及其才，而见于世者如是而已。古者乡先生殁，则配于社而与祭焉，因又为诗一章，以遗应山之人，俾其如古之时，以公配社而岁时歌此以祭云。歌曰：

恂好善兮行以躬，完素履兮一初终。化邦乡兮革奸凶，出为政兮用其中。三钟山兮屹穹崇，与公德兮并其隆。岂独文兮耀幽宫，宜配社兮同勾龙。俾世世兮仿而从，里闾乐兮廉让风。刑罚措兮年屡丰，博哉利兮垂无穷。

正年十六七时，闻南峰罗坚甫、巴岳陈嗣由游郡庠，皆以妙年明经，屡冠诸生，声誉赫然，意甚慕之。已而束书入郡城，首求交于坚甫、嗣由。坚甫、嗣由一见相好，如手足兄弟，相与为古文，用力于古学，而不为世俗之学。坚甫少正一岁，嗣由少正二岁。坚甫治《春秋》，时嗣由治《易》，而正治《周礼》。嗣由曰：「吾于《易》亦颇窥见三圣门户，然吾世经《周礼》，今若舍吾父之业而不修，则人其谓我何」？于是复治《周礼》。吾乡之为《周礼》数十人，其间老于经者亦多，正一无所畏而独畏嗣由也。淳熙己酉，正荐于乡，坚甫荐于漕司，而嗣由偶失之。其年秋，正奏名外省，而坚甫偶失之。其后坚甫、嗣由年益长，所学益该贯，其为文汪洋浩博，矫出流俗万万，而为吾乡有司者辄弃之不录，正每为之慨叹。嘉泰辛酉，嗣由始荐于乡，遂为外省第二人。嘉定癸酉，坚甫亦为外省第二人，而嗣由已不及见之矣。正每见坚甫，语及嗣由，正未尝不为之出涕也。嗣由讳用庚，嗣由其字也。其先出于润州，润州之祖仕于隋。相传扬子江有神马，时出为苗害，润州之祖设方略获之，乘以赴阙，寻得罪二子，窜蜀，占籍巴川之石磴。六世祖彦瑫以经学教授于壁山，因徙家焉。瑫生承祐，祐生文进。进二子，次曰继习，是为嗣由之曾祖。大观间复居巴岳之下，生同超，是为嗣由之祖。超生子震，是为嗣由之父。嗣由英迈不群，读书必求其指归，然后发之论议。故引笔数千言不休，粲然皆有条理，见者惊叹。其父亦曰：「吾家屡迁，兴陈氏者其此子乎！吾当大吾门闾以俟之」。先是，旧居庳陋弗称，于是改作。嗣由年尚少，见其父期之远，益感激奋励，誓力学致身，以承其父之志，即大书于门以记云。尝读书巴岳山中，山有全石一峰，高出云际。四面望之，如人置香炉于几案上者，名曰香炉峰。嗣由爱之，因自号香炉峰子。暇则益取濂溪《太极》、《通书》及两程子、张子遗书读之，沉思玩味，以穷究夫事物性命之原。惟其涵养之久，停蓄之深，气刚而和，言直而婉，故自其成进士赴阙释褐，公卿大夫皆翕然推重。授昌州教授以归，四方士子从讲学者甚众，学舍不能容，则请于州，开贡院以馆之。其食于官者两倍其旧，廪粟不足，台府各捐公帑以助。乾道间，昌元士人杨甲为《六经图》，颇便观览，好事者版行之遍天下，嗣由曰：「此乡先生之作，四方宜于此取正，而吾学无其书可乎」？遂搜访善本，重加校正，仍命工笔札、善图画者写之，刻之石以示学者。吴曦叛书至，嗣由独托疾不出，曰：「璘父子好杀人，功小而报大，天厌其侈，将灭之矣」！寻命赋题曰「蜀庄隋和何以加」，《春秋》题曰「盗窃宝玉大弓」，欲以忠义感动人心，同官皆危之。已而果有告其不称元年者，会逆党伏诛乃免。尝上大帅杨公辅书，责其避贼不讨，又责其畏避形迹，不能引拔天下之士。杨公大喜，谓人曰：「是能攻吾之短者，他人莫能也」。用举者升从政郎，再调涪州教授。或曰：「峡中士风寡陋，奈何」？嗣由笑曰：「异时伊川先生读《易》于此，谯侍讲从之；尹侍讲避地于此，而冯贯道从之。今吾得以访求诸老先生之嘉言善行而自勉焉，吾之幸也，夫何陋之有」！既至，升堂讲《易》，探赜索隐，明天地阴阳消息盈虚之理，以见君子小人进退往来之机，士之自远来者复如昌州之盛焉。知州事谢侯艮好善不倦，每闻其讲说，深用叹赏，举之曰「学有源流，行无瑕玷」，人谓此语惟嗣由可以当之无愧。尝摄郡倅，会岁旱，被台檄虑囚属邑，冒大暑往来涨江，感疾遂不起，实嘉定二年六月十九日也。嗣由家素贫，为人廉介恬淡，不肯随世俯仰。急义如饥渴，不尽力不已，食客常满门，所得俸随手辄尽。尝谓广田宅乃所以愚子孙，惟喜收书，书满家，囊无一钱。死之日无新衣以敛，客其丧于涪陵不能归，谢侯周之乃能归。嗣由事后母有至孝之行，事有人之所甚难者，而嗣由所以处之如古卓行孝子之为，而未尝自言于人。大帅吴公猎、泸帅李公寅仲、漕使费公戣皆深知之而称其难，李公尤所爱重，尝以顾问科荐之。嗣由既没，而堂察之命始下，使嗣由寿考，得以其平生所学少见于用，其施设必有过人者，悲夫！嗣由两娶张氏，皆邑人烨之女。前室既入门，相继遭内外四丧，茹苦含辛，送死养生，不以累嗣由，乡人贤之。子七人、男曰孜、曰荐老，早卒；曰应老，出为人后；曰悯。女长适罗仲礼，次在室，季早夭。内外孙男二人。嗣由天才既高，其为文探幽发微，斩落陈言，有追古作者之志。其卒也，得古赋、诗、书、简、启、序、记、跋、志、铭、讲义、杂著等凡三十卷，为《炉峰集》，藏于家。孜等将以十一年十一月丁酉并举前夫人之丧合葬于其乡震山之原，书来请铭。正惟嗣由之父字君德，经明行修，乡里推为前辈，亦与正为忘年友，正尝过其家拜之。今三十年，嗣由既不幸，其父亦已考终。正也偶后死，忍不为之铭？铭曰：

呜呼嗣由，笃于典坟，自其少时，超然不群。事亲以孝，斯可事君。正少愚贱，于道也勤。赖此良友，共兴斯文。天实夺之，不大显闻。彼其之子，何为纷纷。慨念及此，心焉如焚。作此铭诗，永播清芬。

嘉定初元六月庚辰，京口乡先生澹轩艾公卒，享年五十有六。七月庚申，葬丹徒县崇德乡查泽之原。后十有九年，当宝庆丙戌九月庚申，其夫人李氏亦卒，享年六十有九，以十月丁酉合葬。先生开门授徒垂三十年，熏然其和，粲然其文，见者知其全德君子。故父兄勉其子弟，子弟请于父兄，来学者肩摩袂属。既户外屦满，无所容席，则择其已成立者时其课程，使归而求之。尝谓习能移人，学者尤贵相观而善。故凡所进教，必其质美才良，否则虽情之亲币之重，必谢遣，故游其门者多俊秀。二十年来，乡之名荐书取科第者，非其门人则其婿若子，又否则其肺腑之亲。其教益明，其道益尊，其诸子与其门人犹惧方来之无穷，师友之渊源或紊，无以发潜德之光照临艾氏，乃因夫人之葬，枚述所闻，授简于某，俾汇次之。谨按艾氏魏晋以前，皆齐大夫艾孔之后，至后魏改俟斤、去斤三氏皆曰艾，而族始分。先生裔出颍昌。曾祖衮，故供备库副使、骑都尉、武功县开国男。祖均，故从义郎。父钦文，十岁陷北，得间南归，遇其母于京口，遂奠居，业医以养，有以疾请，不以丰约异视，不以寒暑惮行。绍兴辛巳，我师禦敌而还，遇疫，郡督医就视，率具文以应，惟公究心，所疗皆愈。岁当大疫，视證惟香苏饮为宜，而病者多莫能家至，则置锜釜煮药于庭，来者饮之，或恣所酌取，人以全活。公平生阴德甚多，惟举此二事语人，曰：「吾子孙会有兴者」。先生丙午壬子再举于乡，公犹及见之。先生讳谦，字益之，明敏过人，孝友天至。初从小学师丰公旦，叹其颖悟，曰：「不可以吾故妨汝之进」。即介以从故泰兴大夫杜公士英。杜时与故吴兴郡博士陈公珙、金陵郡博士田公晓、浙东部从事葛公师心，皆以乡先生为后进师，四公每相与评门人，无出先生右。田公唱第中都，委摄领诸生，归视所习业，怅非所及。陈、葛皆遣子从之，葛之子文昌遂以癸未岁擢第。蚤岁兄弟以乃翁日入之裕，用颇不节，先生自买书外，一毫不妄费。知乃翁欲其力学以立门户，昼夜服勤，隆暑亦笼灯露坐，里闾嗟异。亲亡，以家务自任者十五年，中外无间言。兄弟有女无以嫁，亦有以嫁而失所托者，皆一力经理，不异己出。入乡校，以讲说为职，每朔旦横经堂上，听者于其句读抑扬之间，已得大意。及其敷述，辞畅而义明，守贰以下，无不耳受心悦。为正录，谓学校纪纲皆己自出，小有不谨则上下玩视，纪纲乱矣，故动必以正。旧或以教养公法济己私，先生饬门人，非自能文不得食公廪，诸子虽累试优，不得列职掌。郡博士小不合即弃去，后虽巽谢，终不屈。以其所已为溯其所未为，以其施于庠序者逆其施之朝廷，其所著见，可胜量哉！可胜量哉！初，先生长女及笄，求者多富室大家，先生靳不与，顾以与学子高君炎。高戊辰春及先生无恙时擢第以归，今官承直郎、新宁国府府学教授，志以所学见之行事，乡里服其知人。李夫人南唐之裔，父彦，故赠承事郎。兄绅，登辛丑进士第，终通直郎。弟纶，登丙戌进士第，今官迪功郎、新无为军无为县尉。夫人孝以事舅姑，和以处娣姒，顺以事其夫，严以教其子。先生嗜书，夜过半未即寝，夫人不敢寝，常视膳服之宜而敬进之。先生没，夫人犹夜课诸子读书不少懈，用能成其子。庆洪、庆远皆三与乡举，庆长与其舅李纶偕为丙戌进士。子谢母慈，弟德娣教，乡人荣之。庆增更名汋，壬午举首。庆善与季女适孙氏者前卒。孙长曰桂孙，次未名。先生岁晚理学明，世念薄，名所居曰澹轩，集所为文曰《澹轩类藁》三十卷，手编《易学理窟》一卷，《治古事类》二十五卷，《古文业珍》五十卷，皆藏于家。自释氏之徒入中国，与老氏之徒相比，诳惑愚民，至谓丧祭非我不可，庆洪等曰：「我儒家也，乡人于我乎观礼，吾何敢戾所学，以辱吾亲」！李纶、高炎赞之，故尽屏俗尚，来速铭。铭曰：

紫金西峙，京岘东环。鲲化鹏抟，二十年间。维子维婿，维我高第。中权后劲，有来方锐。于乎先生，身屯道亨。我尝言之，彼作而行。查泽之源，葱葱佳气。同我伉俪，祔于祖祢。其心孔夷，其居孔安。铭以昭之，千古不刓。

洮湖之阳有隐君子焉，曰袁君，字清卿。有田二顷，岁课僮隶，力耕以给公上而食其馀。并舍种花植竹，畜双鹤其间，每放屦出门，鹤飞舞前导。平湖浩渺，远岫低昂，若展画图，而去鸟来帆，与渔歌樵唱，皆足供耳目之玩。既胸次洒然，一尘不侵，故发为诗文，皆有雅致。与余先君云茅居士善，常言：「吾所以有生之乐而无生之累者，繄吾妻是赖」。君以庆元中卒。四子：汝贤、汝舟、汝砺、汝楫，前死。余识其三人，皆畏法而谨于事。常言：「吾兄弟所以先后异出而无间言者，惟吾母是恃」。盖先君之得于其夫与余之得于其子者略相契，则母之贤可知。问其族，曰：邵氏鄱人，故林宁知县峙之女，枢密张公寿之甥。初，乡人亚魁许公必胜仕于鄱，聘以为子妇，甫嫁而寡，遂归于隐君，以织纴组紃为女工，以祭祀宾客为妇职。朝夕服勤而加之以恭俭，终老不懈。诸子中惟季己出，抚之不加厚。诸子亦染教餐和，事之如一，用能成其家。宝庆改元正月二十五日以疾卒，享年八十有二。诸子卜以卒之明年二月丁酉合葬之隐君之茔，实金坛县大云乡新繁之原。前葬，问礼于乡先生前当涂王大夫而后行事。以余投分颇厚，且尝有闻于先君，俾书而纳诸圹，义不得辞（《漫塘集》卷三二。）。

「母」前原有一「吾」字，据文意删。

太和曾寅亮出曾祖常平使者遗文四十卷，属某为之序。某伏读累日而叹之曰：「此吾先大父秦国公元符庚辰同年进士也，其何敢辞」？夫文亦多术矣，以要言之，学不富则辞不典，气不充则辞不壮，才不高则辞不赡。三者一有长焉，足以名家，况兼之乎？公自幼读书，五行俱下。稍长，遍抄经史传记，虽大寒暑未尝辍。著六经、《语》、《孟》、《老子》通论数千言，凡圣贤蕴奥，古今成败，无不究极，下至星辰历数皆为之说。乡先生刘弇伟明许可严甚，每谓精博不可及，其学何如也！政和三年，擢使益部。中贵人邓述市物无艺，不如意辄焚之。公疏其害民十事，徽宗亟为斥逐。廉访王竦惧其并害己也，诬公失察典吏受赃，坐谪监当。久之，上思其劲直，复起使两浙、湖南，滋不改其操。时禁旧学，颁新义，公作《读资治通鉴诗》百馀言，卒章有「何当释书禁，新学破盲聋」之句，其气何如也！生才八年，赋《白鹭诗》云：「外洁临清流，中贪鱼虾求」。人已骇伏。甫中第，苏文定公归自岭南，一见称其迈往。尝登镇阳楼，慷慨作赋，欲追禦寇，拉稚川，睨燕山，眄井陉，驰太行，涉滹沱，其才又可知矣。虽官止议郎，年仅五十有五，而其文之典之壮之赡皆有。后之学者能熟复以观，知公为不亡矣。公讳安强，字南夫。其父肃，字温夫，山谷黄公宰乡县，以清高处士目之。生四子，皆践儒科。仲安止，著《禾谱》五卷，东坡苏公所为赋《秧马歌》者。公乃其季也。庆元戊午十月己丑。

某龆龀时，闻先君正献尚论人物，未尝不以溪东、西二先生为称首。时某已有窃窥其书之志，及得其书而观之，则知溪东之文雄健温醇，怒涛衮衮，追韩愈而作也；溪西之文峻厉清逸，悬崖绝壁，向之竦然，追李白而作也。万山驰秀，磅礴郁积，不知几百年而得此人。冰霜为之节，金玉为之行，锦绣其肝肠，箫韶其吞吐，天地之生斯人不易也如此。富其材而啬其用，此邦之人至今恨之。东溪闻孙一日出所藏吾乡先生诗示某，先君之作实书在纸。某感先君下世且二十年，手泽如生，慨二贤之已远，而先生之后至今犹未振显，歔欷流涕，为之书其末以勉焉。

「造舟为梁」，文王初为西伯创物之知也，人到于今赖之。汉儒著《尔雅》，乃曰：「天子造舟，诸侯维舟，大夫方舟，士特舟，庶人乘桴」。是说也，谓辨尊卑可也，河桥何与焉？郭璞既误以为周公之言，孙炎又从而为之辞，其失《诗·雅》之旨远矣。吉之郡邑大率濒江，浮航于水，加板其上，联属绵亘以达于岸。人之往来，其道如砥，视招招舟子争济于风涛之中，险易劳逸盖相万也。安福壮县，江西、湖南之要津，水出泸溪，汇于凤林，其广三百尺。是桥不知起何时，姑以近事考之。元丰县令上官公颖、崇宁县令上官合增修于二十年之间，邑士欧阳安稷名桥曰「上官」者，从其姓也。绍兴庚申，令韩邦光复修之，乡先生王公庭圭名之曰「凤林」者，因其地也。淳熙丁酉，令徐辉又修之，邑人刘浚易名「济川」，则谄矣。夫一桥在北门，才百馀年四修而四坏，何也？吏惰财殚，葺不以时，或葺矣弗良于工，故易坏也。庆元改元，令施广厚适逢其坏，而尉陈章复能奋身任责，相与抡材选工，举大舫二十而新之，冶铁为绠，纫竹为笮，图惟悠久之计。士民咸出力相其役。起于季冬，成于仲春。会太守杨侯方新至，助钱十万，仍岁留征商送州之馀为后日营缮之备。章，吾故人子也，请记其事，于今累月，行授代去矣，安得不为一言？夫利涉之功，微公家不能成。虽成必坏者，物理之常也。郡邑无终穷，守令有更易。坐视弗恤，其坏也速；未坏亟葺，其费也省。今令尉幸举职，二千石又设储跱，其虑周矣。徒法不能以自行，顾嗣音者何如耳。因为辨汉儒之失，揭凤林之旧，使后之人知公家之利非一族所得私。若济巨川，非一令所当拟，必也即渡名桥，随坏随葺，乃百世不易之道也。二年三月十五日。

以石为杠谓之徛，以石绝水谓之梁。古也卫淇、晋湨，《诗》、《春秋》皆大之，郑洧胡为而不梁乎？曰：洧之有渊，龙尝斗焉，石其不可为也。晋楚之师岁至，井木犹且堙刊，况于舆梁？子产之以乘舆济也，其亦有所不得已也。孟子讥之者何？曰：孟子论为政所以训也，非讥也。然则宜梁而不梁，其可乎？距庐陵一雷地有市曰富田，吉、赣、闽、粤之商日夜走集，置戍兵焉。其川滥觞于兴国，凡数百里，至市而漫。春夏苦大浸，秋冬复病于涉。徒杠岁败，津人要求无艺。乡三老邹昶惋然念之，鸠工运石，为梁以济。其长三百尺，衡二十尺，其高加衡丈焉。酾水为五道以过舟，为屋二十四间以庇行人，直栏横槛，翼于其傍。始绍兴庚辰，迄乾道丙戌乃成，靡金谷以万计。于是乡贡进士、兖州学正田亮功，乡贡进士曾同文帅士子序而诗之，联为大轴，谒记于予。予谢不能，而泸溪丈人王公又教之曰：「美事也，毋庸辞」。予闻力可兴利济人者有三：郡邑以势，道释以心，富家以赀。然势者或病于扰而其成也苟，心者必藉于众而其成也缓，赀高者又丰入而啬出，瘠彼而肥己，能推惠者几何人哉？今邹氏赀未高也，而乐善如此，是宜一乡称之，文士赋之，乡先生诏之。余故乐为之书，因以释子产千七百年之疑云。五年己丑十月既望，青原野夫周某并书。

余幼侍曾祖母吴氏之侧，下视诸侄，诜诜成行，会食堂上者常百口，内外无间，迄五世不分，乡间以孝义称。吾伯父与先君致政，钦奉家训，尤笃孝友。伯父有四弟，先君其仲也。吾祖服除后数年，兄弟怡怡，初无意于异居。乡人当执役者，偶以人共户开讦之，因与先君谋，对泣而均其资产，外不假人与议，视祖考无忝焉。伯父讳俣，字惟大，少颖悟，从故参政郑公闻及乡先生潘承议考受《尚书》，后喜习词赋。甫冠，有声于郡庠，屡以进士试于有司，数奇不偶，未考即谢场屋。虽杜门却扫，然亦未尝废卷。性恬澹节俭，不为居养所移，而又处事谨愿，遇下慈祥。惜夫自庠序聘举之法坏，而国论罕及乎闾阎之隐士之行义，无愧于吾伯父者，世莫得而闻之，是亦可为于邑也。嘉泰四年八月初五日以疾卒于家，享年七十有六。娶董氏。二子深、澭。二女，长适将仕郎顾燧，次适进士朱□□。孙男四人，敏求早卒，次敏学、敏功、敏修。孙女三人，长适进士陈居仁，馀尚幼。越开禧改元九月壬寅，葬于所居昆山县临江乡清洲之原。于其葬也，深弟来请铭。淇勉纪其行实，泣而铭曰：

孝友足以睦于族，节俭足以律其身，谨愿足以处其事，慈祥足以思于人。而铭于此，足以遗其子孙。

孝男深泣血谨书。

古者宾兴之士论定于乡，是以上不失人，下无遗才。后世升黜一以程文，贤能不皆进，愚不肖未必退，往往出于偶然，曰此公举也，而乡评不在焉。若乃德行道艺脩之身、信于人，虽曰未遇，而无智愚大小，生则推尊之，没则追思之，是谓乡评，殆与公举相为权衡。然彼犹可幸得，而此不容力致，轻重断可识矣。吉为士之邓林，乡评所推今有人焉，葛先生是已。先生讳潨，字德源，系出常州。祥符间，名宫者始登科，自是世策高第，或至侍从辅相。惟先生高祖咏徙家庐陵，曾祖日宣、祖敏求、考经，俱有文行。叔祖导岷先生敏修擢元祐三年甲科，受知苏文忠公、黄太史，先生坐上书入党籍，学者宗之。先生四岁而孤，又七年母亡，依仲父唐州录事参军，苦学忘寝食，手抄书钜万，无一字行草，贯通经子历代史书，端醇详雅，士大夫子弟争愿从之。胡忠简公及其群从号儒先甲族，竞以书帛延致，亦尝不鄙过予家塾。晚即所居讲授，八邑暨傍郡秀民著录盈门。先生迪以行谊，非但章通句解而已，后多登第游宦，荐春官者不论也。初，录参老而贫，同产滋流落湖湘，娣嫠居，先生并迎归奉养，罄束脩毕其婚嫁，常产阙如也。导岷既无子，录参为之继，先生亦谓录参鞠育不可忘，身主其祭。孝友类此。郡博士稔贤名，请为直学，迁学录。庆元六年四月甲午以疾不起，博士率诸生奠哭尽哀。乡人皆来告予曰：「乡先生亡矣」！享年七十有五，以十二月甲申葬郡西清塘之原。娶同郡曾氏。生三男：长琳，早世；次玢，季瑰，传父业，玢再预宾贡。四女：长适贡士曾友节；仲适吴简卿；叔适王及，及夭，改适尹先达，前先生十二日而亡；季适白逢原。孙四人：一男杞，三女俱幼。所著书有《草茅卑论》三卷、《寿斋笔语》四十卷。先生存心忠而勇于义，尝集本朝死王事者著《旌忠录》三卷，名士多为序跋。常州族立象，大司成次仲之子，乾道中来守庐陵，于先生为从兄，先生旅谒即退。立象代还，执手叹其安恬。予自上印绶，与先生及欧阳伯威岁讲同甲之会，月为真率之集。先生文华有馀，凡予小圃草木猿鹤悉为赋诗，语新而事的，卷轴盈箧。今失良朋，能无永叹？玢等乞铭，其忍弗从？铭曰：

修其天爵，席以儒珍。昔闻其语，今觌其人。士无贤愚，曰乡先生。盍祭于社，永光榆枌！

古者乡先生没而祭于社。夫社者，报本之事也，乡先生何功而祭于此耶？盖尝深思，社之为群祀首者，以其产嘉谷，育蒸民，而乡先生之重于乡，亦以其蹈道秉德而牖民于善也。育之以保正命，牖之以全正性，其功一尔。然圣门所论，必不得已宁去食以存信，而君臣父子或失其正，虽有粟不得而食焉，教导开明之功若是其重，此所以祭于社而亡惭欤！后世先贤有祠，亦古之遗意，盖不独躬受教如师弟子然后可祠，其人远矣而言行风迹廪廪且存，乡人子弟犹有所观法，则虽历千百祀不可忘也。阳羡自晋以来世有显人，若周孝侯迁善之勇，死国之忠，卓然有百代标表。繇梁而唐，文章事业亦或间见可观。迨至国朝，则有若乐安蒋公者，以儒术为时所宗，虽王金陵犹推尊不敢后。若古灵陈公则尝守郡而卒葬于此，东坡苏公则买田筑室而终于此。二公之学行节守要皆一世伟人，茔域所藏，寝庙所寄，虽非其乡而谓之乡人可也。若道乡邹公则归自岭南，一寄宿于道流之馆尔，而邑之人至今曰吾邹公也。呜呼，民之秉彝，好是懿德，若是者非耶？然自昔迄今，维周侯实有庙飨，馀未闻尸而祝之者。宝庆某年，浚仪赵侯与悊来宰宜兴，以扶教导人为首政。居二年，民用化服，乃大辟祠室，以尊先贤，自周侯而下咸秩于位。又惟内翰汪公、兵部侍郎王公、简惠文忠二周公亦近世鸿硕，或窆或寓，皆用故事以祀。某月某日，妥侑如礼。侯于斯举，其欲邦人士君子相与奋发为道德之归乎！瞻言数公，同我桑梓，有为若是，今岂昔殊！吝心茍亡，何过弗可改；壮志一立，何事弗可成。虽然，是非必徒袭其迹也，昔吾先圣之教，自春秋贤大夫如史鱼之直、子产之惠，举以告群弟子者非一，至其亲切传授则曰仁而已。茍仁矣，天下万善莫不具于其中，以之事君而直，以之养民而惠，何者非仁之功用耶？学者审能服膺洙泗之训，而以回、雍所从事者为指归，则于前修之言行风迹虽不规规求合，吾见其无不合也。祠在县山川最胜处，甫成而瑞木叶符，异材奋兴，此其兆矣。侯于此邑多美政，今皆不书，独书所以幸乎宜兴之士者。是年十月乙未，建安真某记。

予年二十六，始识升伯于都城。方是时，升伯以诗文称诸公间，雄丽秀拔，有古作者风致。后十馀年，滥官于朝，又得其所为通变十二策者读之，论说娓娓，援古质今，奋然有为国建策图久安之志。于是抚卷三叹，曰：此贾谊长太息书也！恨时无知君者，亦自咎前日知之未至也。又五六年，再见于延平，旋过予西山精舍，相与论洙泗、伊洛之源流与朱、陆氏之所以同异者，旁及方外之学，融会贯通，卓然自有见处，殆非前日升伯矣。越二年，起帅湘中，求士之可与偕者，莫吾升伯若也。凡再聘始来，来则朝夕与处，坦乎其恬夷，窈乎其静深，望而识其为知道者气象，则又为之惊叹曰：升伯别我几时，而涵养至是耶！盖前后二十寒暑而五见君，见辄有异，非其信道笃，进德勇，其能日充月益如是乎？予尝病世之学者诵咏圣贤遗言而未尝反躬以验其实，故虽见闻知识若日进而不可禦，回视其人，气质之偏，心术之蔽，或终其身而亡改焉，则亦何贵于学耶？若吾升伯，盖用心于内而求践其实者也，故其积中形外，有不可掩。使天假之年，卒至于德盛仁熟之地，则其所立讵可量也哉！此吾于升伯之没，所以赍咨涕洟而悼斯文之不幸也。君名于，字升伯，姓汤氏，饶之安仁人。曾祖考某，祖考某。考某，自号临斋，予所为序其遗文者也。汤为安仁望族，用儒科显者相踵。自君之大父诸父，蕴德种学，益楙以闳，而皆不偶。君少从乡先生肄业，已知讲求先朝名卿言行，而慨慕其为人。再举进士，庆元二年中其科，调黄州黄陂尉，益务涵饫经术，朝暮吟讽山房中，家人少觌其面。临斋于古学无不通，君为举子时，罕以语之，至是始尽发其蕴。大要谈义理不骛于虚无高远，而必反求之身心；考事实不泥于成败得失，而必钩索其隐微；论文章不溺于华靡新奇，而必先乎正大。要其归，以切实用、关世教为主，君于是尽得家学之传。俄居临斋忧，服除，调主婺州金华县簿，辟江州都统司机宜文字。又丁母董氏忧，服除，调武昌军节度推官，遂教授南剑、嘉兴二郡学。改通直郎、知湖州武康县，未上，卒，年五十有五，宝庆二年四月十四日也。君自为书生，慨然有志于及物。其在武昌，究心谟画，酌情引义，参以法意，凡所剖决，人无异辞。尝以漕檄问事信阳，信阳守方营郡治，民病于役，相率诣君自言。君即道中移书谕守，骫曲几千言，守感君诚意，立为罢役。鄂有桩管钱十万缗，以备水旱，总所因他事为词尽取之，守不敢争。君独以书白总领赵侯彦櫹，语甚切，曰「毋使鄂之吏民谓取桩管钱失旱涝备自公始」。及为校官，日与诸生讲论道义，晨入直舍，至昼漏尽乃归。间造诸斋，从容启叩，勉以进业。虽吏胥市人子有可教者，亦收寘黉舍中，为亲授经史，其所成就居多。盖君德宇粹然，从游之士，望其眉睫已有所兴起，不待绳以规矩而后听且服也。栖迟选调几三十年，守道固穷，未尝有觅举意。同僚信之，顾因君以求郡荐，皆为尽力。会当路有知君者，连上剡牍，遂以改官，君固未始汲汲也。家故清贫，阖门数百指，悉仰食于君，疏食菜羹，同堂一饱，而欢意常周浃。迟次约居，动五六载，饮水著书，陶然自乐，虽妻子衣百结不以介其心。自奉俭朴，举酒觞客，惟一古瓷瓯。燕居缁裘布裳，骤见者不知其已仕也。晚年忧患日侵，尤人所难处，而君以理开释，脱然亡固滞意。呜呼！欲知吾升伯者，仕观其自竭，穷观其自守，斯得之矣。自其少时，博参圣贤言论以为指归，精思力践，不进不已。既又闻瞿昙氏之学，以了悟为闻，亦从而究其说，久之䜣然若有得也。间尝语予曰：「儒佛之道虽殊，要皆以求本心为主，倘能悟所谓活法者，则虽混融为一可也」。予虽未悉其指，然视君所养虚闲怡悦，有超然自得之趣，则其所造诣诚有未易窥者。至于孝友之至情，爱君忧国之大义，悃诚至到，一念弗渝。自儿童时，笃志色养，侍亲疾数月不解衣，居丧哀毁尤剧，讳日必前期斋戒，终其身孺慕弗衰。宦游四方，每晨兴炷芗，遥想先世丘墓所在，各再拜，以展哀敬。方丧父时，三弟四嫠皆少，君一力抚视，以养以教，俾至于有成。诸弟连岁收科，各以学行闻。女兄弟中类能涉书史，闲壸则，皆君发之也。开禧中，权臣将开兵衅，君为书万馀言，伏光范门以献，不报。明年，师出不利，人服君先见，而更化后卒未有为君言者。君谓吾不幸获知言之名，敢因以为利哉？虽沉伏下僚，每闻时事有不满人意者，当世善类有不获其所者，辄为竟日弗怡。观君于伦理恩义之间周尽如此，是其性于天，成于学，有以过人者，又非方外之说所能与也。君在嘉禾最为邦人所敬爱，寓公之贤有俞公建者，尤为金石交。君既通朝籍，往谒焉，疾遽作，遂没于俞氏之馆。将属纩，神采清明如常时。六月五日，弟巾护其柩以归。自棺及敛，费多出俞氏。明年三月己未，祔葬于贵溪龙回考君兆域之北。娶姜氏。二子：潜，年一十六卒；洧，生有异质，自幼出语惊人，年十四以《戴氏记》举于乡，甫冠亦卒。今奉君之丧者，孙震孙而已，悲夫！二女，适张龛、许咸。次孙复，尚幼。君初号随适居士，晚更号存斋。其为文章，敷腴醇正，尤工古律诗。论事有根据，切物情，说经多先儒所未发。有集二十卷、《泮宫讲义》二卷、《史汉杂考》二卷、《记闻》十卷、《楮币罪言》一卷与所谓通变策者，藏于家。虽然，君之所以不朽者，弗在是也。铭曰：

心休兮理融，舞雩兮春风。全吾真兮自乐，等梦幻兮穷通。潦尽兮潭清，天空兮月明。怅旧游之莫续，写予恨于斯铭。

有宋处士郑君德称之室黄氏，台州黄岩县尉讳待问之长女。黄，乡先生也，家世晋安。夫人自幼聪慧过人，事亲诚孝，先生夫妇素钟爱之。择所宜配，年二十，归处士。治家渐渐有条理，岁时祀事，必躬蠲洁。驭臧获辈，宽猛适当，得其欢心，未尝施鞭扑，唯以善言诲训之，率就规矩，不怒而威，咸耻有过失。十五年中，安贫自乐，顺适处士之意，颇如德耀事伯鸾。内外姻党，无间疏戚，闻夫人之风，靡不钦慕。岁在癸巳夏四月，处士殁于大父旧庐，夫人时年未四十，持丧甚严，诸孤累累然方龆龀。夫人非特能守其志，且虑郊居从师匪便，亟斥卖奁具，得舍数椽，直郡庠之左，俾儿曹朝夕尊所闻见。盖不待三迁，果皆业儒，夫善师孟母若夫人者鲜矣。绍兴辛未春正月，以寿终，享年七十八。后七年戊寅岁某月某日，岊举其柩，合葬于处士墓，是为怀安县钦德里文山之原。男三人：长曰岊；次曰岳，早卒；季曰冈，尝预乡荐，不禄。女亦未嫁而夭，今独岊存。孙男二人，曰庚、曰育，皆为士。孙女三人，长适进士陈炳文，馀在室。岊雅尚不群，无心进取，以翰墨游公卿，养母尽孝，人喜馈之，用助甘旨。与予别八九年矣，三遣书白葬期，必欲求予铭其母。每请愈坚，义不可辞，乃为之铭曰（铭阙）：

宋自艺祖基命，顺应天人，太宗集统，清一文轨，真宗懿文，倬彼云汉，仁宗深仁，天地大德，英宗广渊，克肖四圣，至于神宗厉精天纲，发愤王道，丕釐制作，缉熙百度，集五朝之大成，出百王而孤雄，声明文物，焕乎有章。相如所谓五三六经之传，扬雄所谓泰和在唐虞成周，不在我宋熙、礼之隆，其将焉在？于是太常博士臣陈祥道上体圣意，作为《礼书》一百有五十卷，其弟太学博士臣旸作为《乐书》二百卷，然未就也。至哲宗时，祥道以《礼书》献，至徽宗时，旸以《乐书》献。中更多难，二书见之者鲜焉。今年二月丙子，朝奉大夫、权发遣建昌军事三山陈侯岐送似《乐书》一编，以书抵万里曰：「岐学殖荒落，稽古刺经则岐岂敢？然幼师先君枢密，尝因请业而问焉，曰：『士奚若而成于乐』？先君曰：『圣门之乐，骤而语未可也，抑从先儒而问津焉。则乡先生陈公晋之有《乐书》在，小子志之』。岐自是求其书，老而后得之。舒鼎昭兆不足为古，瓘斝纪甗不足为珍，然不敢私也，是用刻枣，与学者公之。愿执事发挥而润色之，以诠次于先生序篇之左方，俾学者有稽焉」。万里发书披编而三读之，盖远自唐虞三代，近逮汉唐本朝，上自六经，下逮子史百氏，内自王制，外逮戎索，网罗放失，贯综烦悉，放郑而一之雅，引今而复之古，使人味其论，玩其图，忽乎先王金钟天球之音，锵如于左右也；粲乎前代鹭羽玉戚之容，跃如于前后也。后有作者不必求之野，證之于杞宋，而损益可知焉。读之至《女乐》之篇曰：「女乐之为祸大矣，齐人遗鲁孔子行，秦人遗戎由余去，晋出宋祎帝疾愈，虞受二八邦政乱」。则执编而叹曰：「铄哉言乎！其有国者之膏肓，而医国者之玉札丹砂乎？斯人也，不有斯疾也，上也。斯人也，有斯疾也，而服斯药也，次也。斯人也，有斯疾也，而吐斯药也，又次矣」。庆元庚申，具位杨万里谨序。

泸故有孔子庙，在州郛之北，唐咸亨所建也。迨庆历四年，诏州县兴学，爰始除舍以赢生徒。元祐五年，徙庙学于州南，绍兴中始置教授。自崇宁讫嘉泰，虽三历缮修，然今既三十年矣。某起家守泸，以故事谒先圣先师，堂序若将压焉，则撤而新之。前端门术，后建齐寝，左右列从祀位。又念庙学不可混也，更建东西序，筑师生之馆于外。尊罍爵洗故以梓，今范金为之，凡二百一十。为有司制冕服，诸生制衣帻。役未既，会某以君命召，士曰：「公无一言以告我乎」？某对曰：吾幼而学之孔、孟之书也，壮而欲行之，率不与事俪，今愿窃有告焉。且古者国子舍于王宫，教于师氏，而时会于大司乐，以习诵弦，以学乐舞。万民居于比闾，教于塾师，而时属于州序，以受教法，以正齿位。皆非常廪之士也。自汉景时文翁为蜀郡守，立学官，置左右生，而郡国养士始此。武帝立博士弟子员，而大学养士始此。古者以有道有德者教国子，父师少师教于闾塾，盖《礼》所谓乡先生，国人所视为矜式者，故于射饮则为尊。自乡治废而教法坏，至新莽始于校学立经师，繇是相承有郡文学、州博士之等。迨我庆历设教授之官，始也犹听举人自择，熙宁以后命于朝廷，命于吏部，则皆听之资格矣。古者有养老乞言，有旅酬合语，盖学校公论所出也。自春秋至二汉，此意尚存。迨其后也，规约日繁，禁防日密。至蔡京专国，则宪禁申令，如谤讪朝政，如造为飞语，皆坐首罚，至于今未之改也。虽然，是特学制之变耳，其如庙制则滋异。昔闻古者祀、祭、享之别不相僭渎，未有非鬼非族而可以言庙、不尸不厌不嘏不绥不旅不绎而可以言享也。鲁哀公十七年，立孔庙于故宅，阅千馀载未尝出阙里也。汉儒所谓立学释奠，未知先圣先师为谁，自载记之外无闻焉。迨魏齐王、晋武帝释奠于学，虽昉见史册，而未有原庙也。唐武德二年，庙周、孔于胄监。迨贞观定孔子为先圣而黜周公，于是牲牢器币日增月益，无异庙祧之祀矣。古者弟子之于师，子孙之于父祖，尊之而无以加也，则称字以别之。字之至贵，汉初犹然，而新莽不知仲尼之为尊也，妄为作谥。然宣尼之云，未敢削其字也。至追崇之典代增，则以累谥为重、王封为贵矣。古者惟功臣与享大烝，未闻弟子从祀于师也。自建武祠七十二子于孔庙，然亦不出阙里也。贞观末加以左、卜诸儒从祀大学，而武成王之祠亦仿而为之。总章、开元以来，又加诸儒以三等之爵，而州县学官咸有从祀矣。夫是数者，孰非致隆极美之事，乃肇自汉景、武而盛于魏、晋、齐、梁、隋、唐以后，然则五三之典非与？《易》、《书》、《诗》、《春秋》不可信与？借曰昔人未及闻知，则美化善俗宜有以远过三代，而民之淳漓、世之治乱，顾相反若此，则又何哉？大抵先王之时，其人则四民也，其居则六乡三采五比四闾也，其田则一井二牧三屋九夫也，其食则九谷六畜五牲三牺也，其服则九文六采五色五章也，其官则三吏六联五侯九伯也，其教则五事五典也，其学则六德六行五礼六乐五御六射六事九数也。民少而习之，长而安焉，不夺于奇器异物，不侥于淫辞诐行，不荡于奸声乱色。族闾所学，师友所讲，无适而非尧、舜、禹、汤、文、武、周公、仲尼之道，虽以周之叔季，而车轨、书文、行伦莫之或异也。自赵梁坏田制，吕政燔诗书，道失民散，至汉而不能复，于是诐淫邪遁之言得以乘虚窃入。始也孔、老离立，久之而释氏参焉。盖自天地山川、日月星辰、雨风震电，下至虫黾草木，皆为宫室衣冠以肖人类，府吏胥徒以象官府，以至民之日用饮食，车服器皿，亦无一而不改先王之旧，举世由之，不以为疑也。使于是时又不为之建学立师，示之以五三六经之准的，则生民之类几何而不胥为夷也！然则学盛而员广，庙隆而祀繁，其殆起于异端日炽、大道寖微之时乎！士复请曰：「记学校者多矣，而不及此，亦曰生斯世也而必古制之是，不其迂乎」？曰：吾固知是古之无益，而不可以末之间也。千百年间，习焉不察，以郡县之制视邦国，以塔庙之仪曰庠序，以羌胡之教释圣言，今曰无益而末之间也，是孰为有益乎？乃次第其说，勒诸学官，以谂同志，相与敷求坠典，搜索遗言，期绍昔闻，开来哲，为万里建长治之策。呜呼，其无有闻风而兴起者乎！

世传江文通为吴兴令，梦人授五色笔，繇是文藻日新。今浦城县故吴兴也？县故有孤山，里人因以梦笔称之。乡先生杨文庄公尝读书其间，比岁真希元于山之麓得数亩地，艺卉木，营阖卢，为息游藏修之所。既为文庄识其事，又以书抵了翁曰：「子为我发之」。了翁每惟由周而上，圣贤之生鲜不百年，盖历年弥久则德盛仁熟，故虽从心所欲，罔有择言，皆足以信今贻后。《诗》三百，圣贤忧愤之所为者十六七。六蓺之作，七篇之书，亦出于历聘不遇，凡皆坦明敷畅，日星垂而江河流也。圣人之心如天之运纯亦不已，如川之逝不舍昼夜，虽血气盛衰所不能免，而才壮志坚，纯终弗贰，曷尝以老少为锐惰、穷达为荣悴者哉！灵均以来，文词之士兴，已有虚骄恃气之习。魏、晋而后，则直以纤文丽藻为学问之极致。方其年盛气强，位亨志得，往往时以所能哗世眩俗；岁慆月迈，血气随之，则不惟形诸文词衰飒不振，虽建功立事蓄缩顾畏，亦非复盛年之比。此无他，非有志以基之、有学以成之，徒以天资之美、口耳之知，才驱气驾而为之耳。如史所书任彦升、丘灵鞠、江文通诸人，皆有才尽之叹，而史于文通末年，至谓梦张景阳夺锦，郭景纯徵笔，才不逮前。夫才命于气，气禀于志，志立于学者也，此岂一梦之间，他人所得而予乎？穷当益坚，老当益壮，而它人亦可以夺之乎？为此言者，不惟昧先王梦祲之义，亦未知先民志气之学。由是梦笔之事，如王元琳、纪少瑜、李巨山、李太白诸人，史不绝书，而杜子美、欧阳永叔、陈履常庶几知道者，亦曰「老去才尽」，曰「诗随年老」，曰「才随年尽」，虽深自抑损，亦习焉言之，不知二汉时犹未有是说也。希元用力于圣贤之学，今既月异岁殊，志随年长，其自今所资益深，所居益广，则息游藏修于是山也，其必谓吾言然矣。睿圣武公年九十五作《抑》之诗：曰「相在尔室，尚不愧于屋漏」。呜呼，为学不倦如此，才可尽而文可踬乎！既以复于希元，又以自儆云。

予被命帅东川，眉丹棱程安之从予游，一日裒其考君行实一编，泣而请曰：「安之不令，繄父兄之教以齿于士，宾于乡，升于学。居岁馀，未有所成名也，惟亲年之是惧，万里驰归，而上堂无父焉者，褰肂以哭吾父，吾悔之。念不得先生之文书之墓石，为前人光，无以志吾悔也」。予尝读昌黎韩公文，至于哀欧阳行周之辞曰：「詹在父母侧，虽无离忧，其志不乐也；詹在京师，虽有离忧，其志乐也」。夫人有离父母之忧，而外求所乐以解忧焉，吾谓无是理也。今于安之而信，将授之铭而安之之兄卒，安之持赴，哭不自聊曰：「吾父吾兄之亡，吾皆不及见，吾其行也，以襄父事，以慰母心。虽然，何以赠我」？予亦为之泣下，乃铭。君讳南金，字叔贵。九世祖别驾君光履，自武昌来，徙家为丹棱人。曾祖仁仲，祖骘，父益，母杨氏、刘氏。君盖伯父鼎臣革之子，鼎臣博习士也，为乡先生巽岩李公所知。仲明举昂任于是邦，因内交焉，一时秀士皆从之。君渔猎经史，口诵手剿，尤覃思于音切句投之学。既为叔父之子，父母性严惮，不假人以辞色，君朝朝莫夕，顺适无违。父以宾朋咏觞为乐，家有亡不恤，君必竭力承意，至货贷以为养。父母爱诸女，君视父母意，礼娉惟欲，无所于吝。父殁姊妹以治命捐田佛宫，君又敬听之。教二子，择所从师，而躬自程督，率夜漏三十刻乃即安。夙兴，庭户蠲除，家事不戒而治。其族子洋州史君伯雄过之，喜曰：「吾家久閟弗耀，我强自立，惧亡以继也，叔父义方若此，家其昌乎」！宝庆元年，季子安之与从子图南联贡礼部，安之又以选补学士弟子员，不欲去亲侧。君勉之使行，将俾求友四方，所以望安之何如！而子之归也，见父于肂，子之心又何如！君尝以恩封迪功郎致仕。卒以宝庆三年十二月戊午，享年六十，塴以绍定六年八月丙申。娶石氏，封孺人。生二子：长之善，字子见，为父卜宅兆，感疾而卒，则六月己亥也；季即安之。女一人，先适史德麟，再适杜嗣贤。内外孙男女六人。安之兄弟始以母命治富寿乡横石之阡，孰知其兄得年四十，前葬三月，遂从父于九原，呜呼！父者子之天，兄者体之连，父笃行而寡遂，兄有志而不年，宜其情之衋而涕之涟。是为铭。

予少之时志于博识，自书契以来数千百载，往往贯穿淹该，引笔书纸，或为人称诵，然不必尽协古人矩矱也。年十有七，从乡先生章公游，先生必迪以义理，语辄心解，似不以凡儿畜之，予益窞然自愧。庆元五年，先皇帝始策进士，予猥缀科目，涉历中外凡二十馀年，先生始举进士。先是淳熙十六年，先生以词赋举于乡，嘉定四年再该免举恩，与樊武仲庚、谯仲父仲午、贺春卿东寅及予弟文翁偕试于类省试，四人咸在选，先生独被黜。又三年，与予同产兄高南叔稼、西叔崇、周宗泽岩举、韩子献季壬四人偕试，又独遗先生。得失虽不足深计，而命实有制焉。又三年，当嘉定九年，始见录于有司。明年唱第廷中，调眉山县主簿。每谓官无卑，皆足以行己。为簿正则稽民版，抳吏奸；摄校官则明义理，劝孝弟。再转雒县丞，则审券剂，明簿书；受米粟之征，则平槩量，削赢馀。所居见称廉平。耆讲学，虽事剧不废䌷绎。耆储书，虽家贫必畜经史。为诗清婉而深醇，自陶、杜讫苏、黄，讽咏弗置。尤善茗饮，不以酒乱德。予自潼川召为郎从，得先生书，贫坚老壮，将归就而正焉，而先生年七十以疾卒于官，实宝庆元年七月乙丑。是冬，予亦以言事徙湖北之（下缺）。

嘉定十年，女真败盟，首犯淮汉。其冬窥蜀，剽西和，批天水，夺散关。明年春，四川制置使仓皇进治利州，大将败亡相属，沿边忠义人忿于散遣之令，于是西和、成州及河池、栗亭、将利、大潭县莽为盗区，羽书狎驰，蜀道震扰。显谟阁直学士许公时守潼川，先是公自遂移潼，积以时事为忧。会前起居舍人真景元德秀以书抵公曰：「昔侍右坳，因直前为上言人才进退消长系天下所以治乱。开陈未竟，上忽宣谕曰：『许奕骨鲠』。德秀对曰：『诚如圣谕』」。公得书感激，至泣下，益思所以补报。会成都路漕臣梁纶以边遽关移，公顿足呼曰：「事急矣，吾不言而谁言」！乃具录以闻，因请速选威望大臣宣抚四蜀，仍给降诏榜，信必赏罚，以奖忠义，以收人心。刑狱使者丁必称亦请窜名以闻。上得奏，中夕封付宰臣，明曰奏事又问，宰臣方以蜀近事对，盖疆吏驿闻而行理后至耳。遂诏纶与待阙州郡。公知必且得谴，独念夙被殊尤之知，今不忍坐视狄难不卒为上言也，又奏：「忠义人虽已就招而虏祸固未已也。况忠义之招，体势倒持，兵食顿增，未知攸济，且斩将之人未闻褒擢，败军之将未见施行。事势至此而不决，将有后时之悔」。既又上书丞相，涉笔数千言。御史劾公欺罔，秋八月丙午，诏提举隆兴府玉隆万寿宫，理作自陈。先是以言者论公牒避亲举人过数降一官，至是未数月，乃以诏书特复元官，改提举西京嵩山崇福宫，距前命才一昔，或者旋悟言者之过乎？公念归已久，及闻命，趣治装，置酒与丁君别，握笑如平生。忽感末疾，家人请毋行，公曰：「吾归乃愈」。遂自力登车。迨归，气体浸平，惟疆事之忧终弗释也。十二年春二月，虏忽大入，捣河池，大将吴政陷阵，虏遂破凤州、汉中，趋大安，中外喧沸。公闻之，忧悒不自联，而疾病矣，即上章谢事，且自占遗奏曰：「臣自念本非衰病，初缘偶染微痾。当汤熨可去之时，臣以疾而为讳，及针石已穷之后，医束手而莫图。靖思膏肓所致之由，大抵脉络不通之故」。凡三百馀言，率以身体国，如吕中丞告老之语。家人环问，终不及私。以二月己酉属纩，享年五十。呜呼，自吾有狄难，能无所顾畏、空臆以告吾君者几人乎！邦伯师长胥动浮言，邦君御事罔不返曰艰大，殷、周之君未尝有一语诘其非也，曰「尚皆隐哉」，曰「允蠢鳏寡哀哉」。曰隐曰哀，凡皆动于志诚恻怛，殆欲君臣上下共推此心以图济国事，方惧其忱之弗属也，而敢孰何之乎！尝哀公之忠而不见察也，为文以吊之曰：「藉令过实，主听公耳。魏高平侯，文靖公李，数奏四方，盗贼灾异。是卷卷者，今昔一意。数不加罪，一已见忌」。盖指此也。其孤象祖兄弟读之，恸曰：「公必知我父者」！十三年春，余过其家，进诸孤问缓葬故，泣不自胜，曰：「吾世墓在甘泉乡之癸山，吾将以吾父祔而挠于史巫之纷若，执事盍为我决之乎」！余挟日者往视之，则皇考资州君之左亦惟癸食，象祖入白其母，遂卜以十月乙酉即窆。既又再请于余曰：「识竁之文，非执事谁属」？呜呼！与公同升，今适后死，弗忍辞也。谨按许氏系出姜姓大岳之后也，自元公结为楚灭，迁于容城。子孙有家咸阳者，唐中和间扈驾西幸，遂家于简。公之曾王考载，故赠朝奉郎；王考国，故任朝请郎、通判泸州；皇考延庆，故任朝奉郎、知资州。以公贵，两世皆累赠太中大夫。妣硕人刘氏。初，泸州有二子，长即资州，次曰延之，终承议郎、通判遂宁府。方泸州之卒也，资州未冠，遂宁未睟也，兄弟相依以立。其后资州年四十未有子，遂宁取勾氏，生公，遂以为之子，名奕，字成子。任补将仕郎，阶迪功郎，调遂宁府长江县主簿。丁内艰，服除，调潼川府涪城县尉。举庆元五年进士，时韩侂胄排摈异己，中外多事，公枚举庆历、元祐事劝上以静为治。上览奏篇，亲擢为第一，授宣义郎、签书剑南东川节度判官。到官未期年，以遂宁卒持心丧。嘉泰三年五月，召赴行在。明年五月造朝，授秘书省正字，迁校书郎，兼吴兴郡王府教授，寻迁秘书郎、著作佐郎，著作郎，兼权考功郎官。开禧三年，迁起居舍人。明年改元嘉定，为通谢使聘金，迁起居郎，兼权给事中。使还，除权礼部侍郎，俄兼侍讲，升侍读。二年十月，迁吏部侍郎。三年正月朔，兼修玉牒官。三月，又以给事中阙官，申命兼权。八月，除显谟阁待制知泸州。五年二月，除知夔州，表辞不行。十月，改知遂宁府。八年七月，进龙图阁待制。九年七月，加宝谟阁直学士知潼川府。十二年八月，进显谟阁直学士致仕。阶官自迪功郎改授宣义郎，积官至朝请大夫，赠通议大夫。爵封自阳安县开国男至郡侯，食邑自三百户至千户。公试吏，为部刺史王君勋所知，摄属刑司，论议平允，识者固已期之。佐东川幕府，思职勤事，无盛气矜色。召为馆职，故事三人及第率得超进，公例由五迁以长著廷。尝与唐安张伯修从祖及余凡三人约，遇下直非报谒问疾及休沐之会毋出。其后公拜起居舍人，侂胄语人曰：「蜀士政自佳，未尝有私请谒于余者」。盖为公等发也。兵端之开，士鲜不揣摩以希进，公独移书侂胄，谓今日之势如元气仅属，不足以当寒暑之寇。又因转对论今日之急惟备边，而朝廷晏然，百官充位如无事时；京西、淮上之师，败同罚异，总领王人也，而听宣抚司节制，或为参谋；庙堂之议外廷莫得闻；护圣之军半发于外，禁卫单薄。又奏乞将赃吏显著者必加鞫勘，永废勿用；凡特旨放行以启侥倖者，亦宜遏绝。所言皆用事者所不乐也。蜀盗既平，以起居舍人往四川宣谕军民，公谓使从中遣，必淹时乃至，既又徒云犒师而不以旌别淑慝为指，皆无以慰蜀父老之望。宰执是公言，乃改畀京湖宣抚吴猎，便道入蜀，人谓公知大礼。公每叹今左右史绝戾古意，因历举元丰王存及隆兴胡铨尝所论奏，极言其弊。其略曰：「今前殿坐则侍立官从东朵殿径过，后殿坐则臣寮奏事毕方外殿近黼坐，面西少立，所闻无公事，所见驾兴而已，未尝有一事可得而书。陛下总揽之初，谓宜一正前失。今后如遇朝会，起居郎、舍人分左右立如常仪，前后殿坐则令轮当侍立官由东朵殿径至御坐东南，面西立，岂惟获闻圣训，传示无极，抑使臣寮奏事不敢恃陛下如天之度而肆其颇僻」。上以其疏下礼寺，秘书省讨论。时上下既苦兵，大臣求成于虏帅者三，上疑小使不足仗，择见大夫衔命往议之。及疆则劳逆之使不至，久乃与其属以书币还。会侂胄以误国即罪，虏益逞于我，朝廷惩前侮，谓无以易公。公亦受命弗辞，与家人为死诀，诣执政趣受指，请行期。执政顾公曰：「狂虏要索，议未决者尚多，今君往，奈何」？公曰：「奕有言非特今日矣。议和之初，小使方信孺自虏还，持要索之目以来，朝廷下两省集议，奕尝谓虏人久困于兵，未尝不欲和，特倔强不肯自己出。今中国务在息民，虽小屈所不较，然宜于要索之间审所从违。如增岁币、归虏俘或可尔，外此其可从乎？奕又尝举富文忠答刘六符语及王伦受赵忠简指，请以所不可从者死守之。今非行其所言之时也」？会小使王楠至自虏营，以其书来要索未已，又诏集议。公以嫌乞不与议，退即治行。然虏自闻遣使，渐不敢桀，旋脩馆迓之备。朝廷谓和有绪，乃以通谢使致命焉。寻除起居郎，以国事未济力辞，不许。虏闻公名，自迓使至厮走礼接甚恭。虏酋方辟暑万宁宫，他日泛使自馆徂宫凡二十里，骑而往还，苦之，酋特为公还内。迨燕射，凡破的十有一，而它矢不与。仍卒成，还奏，上优劳久之。公复奏，毋以和为可恃，宜葺纪纲，练将卒，使屈信进退之权复归于我。客有以使事贺者，公怃然曰：「是岂得已者，吾深为天下愧之」。拜礼部侍郎，条六事以献，削藁不得闻。二年春，请补外，不允。时谏官王居安、傅伯成以言事去职，公上疏力争之，其后又因灾异申言曰：「十馀年来，上下以言为讳，士节糜烂，国之精神索矣，作而强之，正在今日。今谏官无故而去者再矣，以言名官且不得尽，况疏远乎」？又论用兵以来，资赏汎滥，侥倖捷出，宜加裁制。淮东总领所粮券于未用兵时增四万馀人，鄂州所增至五万人，而殿步司招填未已，亦宜止勿复补。又因夏旱求言上疏，略曰：「间者暴风雨雹，正昼常阴，星变见于上，蝗蝻孳于下，日中月光炯然。阴阳乖和，成此旱證，此当以实意行实政，活民于死，不可责偿于祷祠之间而已也。发内储以救民病，四方之民非陛下赤子乎！况如蝗蝻之作既有日矣，迨至都城然后下礼寺讲酺祭。孰非王土，顾及境而惧若守令之为者，脱偶不至辇下，则终不以为灾乎」？又曰：「权臣之诛也，下至闾巷，欢声如雷，而近来浮议渐谓不然。盖更化之初，人有厚望，久而无以相远也，此谤讟之所从生也」。又曰：「内降非盛世事也。王璿进状不实，而经营以求倖免；裴伸何人，骤为带御器械」。时应诏者甚众，其剀切莫如公。公侍经筵，务在开益，不茍为诵说。上既察公之忠，会侍读章颖出迓使客，公摄进读，援古陈今，析理华畅。一日宰执奏事，上迎谕曰：「许奕进读极佳，其遂除之」。公每读至古今治乱，必参言时事，必曰：「愿陛下试思，设遇事若此，当何以处之」？必拱默移时，俟上凝思，乃徐竟其说。他讲官在旁皆竦，而公发于爱敬，辞气和婉。上尝喟然曰：「如此讲论，经筵不徒设矣」。上临朝渊默，而公二年经帷，数被诏奖。摄官琐闼，前后仅数月，所论駮凡十六事，皆贵族近习足以挠政体者，而于封还故资政殿学士刘德秀之赠典及前中书舍人高文虎之奉祠，士论尤韪之。三年六月甲子，制杨次山除少保、永阳郡王，公上疏略曰：「臣适睹杨次山制词有『可限彝章，夐掩前闻』之语，是代言者亦知其于典故有所不可矣。国朝自元丰以来，如曹佾、向宗回、宗艮、韦渊、吴益、郭师禹皆以元舅乃得王，独孟忠厚以隆祐盛烈故，此不可以例言也。最后如韩侂胄，人不敢言，卒之天怒神恫，已事可睹。今次山杜门远权势，深得外戚之体，而况中宫俭勤令德，最知古昔成败之鉴，次山后兄也，疏茅土之封，前此尝闻之乎？自古外戚恩宠太甚，鲜不祸咎，天道恶盈，理所必至。臣愚谓次山即辞，宜特从所乞，如欲更示优恩，则超转少傅，在陛下既隆于恩，在次山知止于义，顾不休哉」！贴黄又谓：「东宫册礼告成，故事储寮之外未闻加恩亲贤者也。近者嗣秀王师揆等加封既非是，臣不敢一一上渎圣听，独于此甚不可者，不容不冒昧一言。如闻宰臣史弥远方力辞恩命，陛下宜遂曲从，以成其美意」。疏入不报，公遂卧家，疏凡三上。朝廷知不可留，遂有泸川之命。过辞丞相，问所欲言，公曰：「比观时事，调护之功深，扶持之意少，非朝廷之利，愿使外廷得可否异同，以为朝廷助」。丞相闻之瞿然。去之日，礼部尚书章颖面对，上顾叹曰：「许奕已去乎？闻泸亦大郡，令姑去」。章公乃追送出北关外，具以告之，士大夫始知上固不以言为忤也。其后又参以真景元所闻「骨鲠」之语，而前事益信。四年七月至泸。嘉、叙、泸俱接夷壤，嘉以西则成都路刑狱司主之，叙以东则泸之帅府主之。是岁董蛮米在大入嘉之利店，杀巡检，俘边民，官军数战不利。西路创安边司，方穷治其事。公得夷党三人，遂质之以致所掠，由是与安边司忤。未几，制置司遣吏经量泸、叙隐赋，公言于大使安公丙，讫止之。寻命以官田若干亩充普州学廪，公再移书，曰泸不为无学也，又止之。夷酋杨粲世服王官，守白锦堡，乞升堡为锦州。事未行，粲已浮杉板万计入贾，公虑其荡水陆之险，命吏驱出而没入之。又以白安公，且欲即其地建寨。会去，则以属新尹范公子长，后为平泉寨。叠是数事，其不为茍同若此。初，安公新有大功，谗忌日闻，宰相钱公象祖出谤书以问公，公喟而言曰：「士不爱一死以济大难，而困于众多之口，亦可悲矣！奕愿以百口保之」。宰相艴然曰：「公悉安公若此乎」！适宇文公绍节宣抚京湖还，亦曰：「仆愿益百口以信许公之言」。于是异论顿息，委寄益专。且公于安公盖深相知者，而职事所关必反复辩数，以求其是。其后安公镇长沙，士多畔去，公独与书疏往返愈数他日，士尤以是服公之素守云。六年二月视事于遂宁，城之东故有晁公堤，比岁水激而西，漱齧堤足，公乃浚东流故道，为𫮑数百丈于西偏以翼蔽之，人谓晁堤有功于郡而许堤有助于晁也。又赏捐数千万缗以代民输，复盐筴之利以养士，即校官为层楼，跨外濠为浮梁，亦为钱数百万。遂人相与语曰：「公淡于宴娱，薄于厨传，储互馈之缗，罢不急之役，凡以遗我也」。乃肖公象而祠于学。至潼川未期岁，霖雨隳城，公撤而筑之。凡费钱三十万，不以请于朝也；厚庸以鸠功，不少剿民也。明年夏大水，又明年盗掠内郡，人始知城之为功。又尝捐钱十二万缗为十邑代赋，且因邦人之欲修举废坠，创淳化右丞张公祠，建东南桥，徙东山寺，拯涪城于火，脱盐亭于水。于是潼人之归德于公者如遂，亦相与祠于东山。迨公卒，有哭诸祠者。取吕氏元祐名臣给事中陶之元孙故太府寺丞凝之之女。三子：男象祖，承奉郎、前果州南充县丞；彪祖、鸿祖，俱承务郎。彪祖以后伯父奖，鸿祖以后叔父契。孙男一人，绳之。公色温气夷，见义凛不可夺。始居资州之丧，辞赙布数百万，遂宁奇之。出疆劳还，视隆兴故事官居守者一人，公首以弟契为请，特授迪功郎，免铨入官，皆异恩也。闻契卒，号恸欲绝，送死恤孤，恩意备至。尝欲行古社仓法，捐钱五百万，命弟契买善田，试之一乡，自为规约，贫者月有廪，岁晚有衣褐财粟，而药疾槥死举生，随求而应者又不与也。于遂于潼，复推行之。呜呼，充是心也，宁止于一乡两州之近乎！公词章雅健，字体端劲，兼通籀篆书。其孤裒粹断藁，仅得《毛诗说》三卷、《论语》、《尚书》、《周礼》讲义十卷、《奏议》三卷、诗杂文二十卷，所逸多矣。公自补郡凡九年在外，非公事未尝以书至帝城，而知无不言则不以中外为间也。刘起居光祖，乡先生也，知公为尤深，其诔公之文略曰：「有违古制，躐处王爵，侃侃论奏，黾勉从之。廷绅曰然，椒房不怡。春秋尚盛，而久于蜀。宁不我召，靡皇笺牍。笺牍靡皇，急驰封章。当宁震惊，乃罪张皇」。呜呼，公之心于是为暴白矣！然窃原公之初心，固不愿其言之卒验也，尚申之以铭曰：

先几豫计，人曰妖言；后时而发，曰如勿焉。先而可忽，事至则跲；后而可勿，横溃莫遏。允毅许公，维忠维纯。遽令之达，戚畹之陈。宁妖我先，宁责我后。有犯无隐，则过乎厚。义理不竞，从谀成风。有闻弗告，腹诽面从。尚于公言，求全伺间。我铭公心，以勒于竁。